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网中人的不老阁(blog)

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我的一年间 14.“三忠于”高潮 [原创]  

2012-03-05 18:01:07|  分类: 平民忆文革 |  标签: |举报 |字号 订阅

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解读1968年5月20日忠33期目录

由于在1966-5-16诞生了一个“五一六通知”,被称作是伟人主持起草的指导文革的纲领性文件之一,所以原先的“红五月”又增加了一缕红色,按照惯例,1968-5-17,由人民日报红旗杂志解放军报联合发表了编辑部文章:划时代的文献——纪念《通知》发表两周年。现在重读那篇文章,发觉其中只字不提教育革命,所以也就没有了“革命师生”,只是两次出现“革命群众和红卫兵小将”。由此可见,最初起始于文化、教育领域的文革到两周年之际,已经远远超出了早先的范围,强调了夺权斗争的重要性,大力赞扬“把无产阶级专政的基础力量(革命群众代表)、坚强柱石(人民解放军代表)、领导骨干(革命干部代表)紧密结合在一起的革命委员会”,同时号召“要进一步纯洁和巩固自己的阶级队伍,团结和争取同盟军,向阶级敌人继续发动进攻”。

从这前后的人民日报中也可以看到,又一场阶级斗争的疾风骤雨降临。例如,1968-5-13第4版出现这样的说法:集中力量打击一小撮阶级敌人;5-25第3版、5-28第1版则是这样说:稳、准、狠地打击一小撮阶级敌人。如果说以上说法只是出现在新闻报道之中,那么,5-28第2版上发表的人民日报评论员文章《解决干部问题的基本出发点》就使用了“稳、准、狠地打击无产阶级的敌人”的说法。而5-29第2版的一篇重要新闻报道“全国军民热烈欢呼毛主席林副主席亲自批准授予门合同志光荣称号,决心向门合同志学习”中,则是“团结一切可以团结的人,稳、准、狠地打击一小撮阶级敌人”。这与后来几个月的“专栏”目录记载的通栏口号相当吻合。“稳准狠”这个口号也许就是从这个时候开始的?有待查考。

我的一年间 14.“三忠于”高潮  [原创] - 网中人 - 网中人的不老阁(blog)正是在这样的大氛围大环境下,“大批判专栏”以“沿着5.16通知指引的方向乘胜前进!”为通栏口号,发表了四篇“原创”:纪念5.16,打倒殷之濂!(葛凡辉);欢呼通知的伟大胜利!(洪湃);欢呼5.16通知,击退右倾翻案风(肖任武);不表态的表态(东锋)。其中“葛凡辉”是“教工革命造反委员会”简称“革反会”的谐音。

 在“大批判专栏”的目录中,还可以看到,从这一期开始,编号形式发生的变化,原本应该是第33期,却变成了“忠33期”。而后从第34期开始的编号则一直保持了“忠×号”的形式。在我记忆中,1968年春天以后各地“革命群众组织”的“小报”纷纷把编号由第×号改为“红×号”或“忠×号”等形式,因而带动了基层“大批判专栏”编号出现“红化”“忠化”。其实,这股风的起源可能还在于一些省级革委会机关报,他们在革委会成立之后把编号冠以“新×号”,以示与走资派把持下的旧政权划清界限。详细的具体情况有待查证。

 

解读1968年5月27日忠34号目录

与“大批判专栏”的编号形式发生变化的同时,还贴出了编号为“忠34号”的“三忠于专刊”。目录中只留下“衷心祝愿伟大的领袖毛主席万寿无疆!”这样的内容。估计又是一块“大画板”。这一现象正好从一个侧面表明,文革中狂热的造神运动——“三忠于”在此时进入一个新高潮。

 

回忆“三忠于”的那些形式

现在网络等媒体上不时可以看到有人说“三忠于”活动起始于1966年,也有说是1967年。其实都过于简单、不甚准确。而网易历史频道的说法比较完整——

http://news.163.com/06/0117/09/27LKM6H100011OS5.html

三忠于四无限

缩略语。崇拜用语。文革初期关于人们对待领袖毛泽东及其思想、政治主张、工作安排(其时称之为“战略部署”)等所应持的态度、行为规范的规定。即,“忠于毛主席,忠于毛泽东思想,忠于毛主席的无产阶级革命路线”,和“无限热爱、无限信仰、无限崇拜、无限忠诚”毛泽东(人)及其相关的一切(思想、路线)的合称、简称。因为要求太长,在口语表述中,就有使用这种缩略形式指代的。

据“人民日报49—97数据库”提供的材料,“三忠于”流行的时间为1967年3月至1971年4月。其最初形式是“永远忠于党、忠于人民、忠于毛主席、忠于毛泽东思想”(“四忠于”,1966年7月),直到1967年3月方演化为“三忠于”的定型格式。……为了赋予这种观念以物化形式,就大搞表忠心的天天读,早请示晚汇报,红海洋,像章热,忠字舞,忠字台,搞“万岁馆”(展览馆)(吉林长春、江西南昌、四川成都)……都曾经是“三忠于、四无限”的表现形式。后文革时期遭到严厉批判,并把制造、使用这样的提法归咎于林彪、四人帮,是封建化的个人崇拜,奴化、取消人民的思想,斥之为阴谋。 

应该说,文革之初1966-8的“破四旧”引发了“红海洋”,大街小巷乃至家家户户请宝象、挂语录、贴标语,是全民造神的第一波。1967-3是“三忠于”口号演化定型的时候,1968-5则是“三忠于”活动开始以物化形式出现,是为全民造神的又一波。

至于当时如何参加“三忠于”活动的具体情况,我未能留下什么文字记载。记得在1967-10“复课闹革命”开始的时候,还没有“早请示晚汇报”这样的形式,都是在教室里用上课时间“天天读”语录或毛选,此乃“必修课”。1968-5以后的“早请示”则是像文革开始以前的做早操那样,以班级为单位,列队进入大操场,耳边是大喇叭里激昂的革命歌曲,领操台上竖起了大幅的伟人画像,列队完毕的革命师生面对画像、手捧“宝书”(小红书,即《语录》),跟随领读人高声朗读,并三呼万岁。印象中还有“语录操”,但记不清楚是否学过、做过。对于“晚汇报”则没有什么记忆了,因为整天没有什么像样的上课,到了下午就没有几个人在教室里了,所以即使有过“晚汇报”也很快化为乌有。而我是把大量时间花在抄写“大批判专栏”上,基本上游离于集体活动之外,所以对“晚汇报”毫无印象。可以肯定的是,从未参与过一次“跳忠字舞”,当时这种形式在学校里似乎受到冷落。后来1968-11-19“自愿报名”下乡插队的江西山村里,也没有“翩翩起舞”的习俗,倒是流行“饭前请示”、“献忠台”(墙上伟人像,像下红宝书)和“献忠栏”(在家里墙壁上一大张白纸上画忠字、写献忠书)。到1969年春节以后也渐趋停顿了。

 

谁在为“三忠于”推波助澜

我清楚地记得,我下乡插队以后,知青集体户订阅的人民日报与地方革委会机关报有一个显著差异:它不像地方报纸把位于头版右上角报眼位置的“语录栏”换到左上角,也没有在“语录栏”以伟人像配上太阳、葵花等作为刊头画,所以在形式上没有地方报纸热火朝天的“三忠于”花样。六六到六八年的版面情况估计也差不多。即使在形式上不那么“三忠于”,也不能就此忽视它的具体内容。

就我关注的1967-10“复课闹革命”以后的情况来看,先是有1967年国庆前后出现的学习李文忠高潮,提出了排比句口号“毛主席热爱我热爱,毛主席支持我支持,毛主席指示我照办,毛主席挥手我前进”,更在1967-12-8报道——我们伟大统帅毛主席和他的亲密战友林彪副统帅亲自批准,授予在伟大的支左斗争中誓死忠于毛主席革命路线的人民解放军六○一一部队某部六连四排以“支左爱民模范排”和排长李文忠同志以“支左爱民模范”的光荣称号。

在这以后,正副统帅又频频接见各个“积代会”(学习毛著积极分子代表会)的代表,据不完全统计,1967-11到1968-6,达到十一次之多(1967年11月12月各有两次,1968年1月2月各有一次,3月两次,5月两次,6月一次),包括北京部队积代会、北京部队空军积代会、空军党委会,海军积代会、通信兵积代会,空军直属机关部队积代会,总参积代会、总后积代会、空军积代会、二炮积代会,炮兵、装甲兵、工程兵、铁道兵、通信兵、防化学兵、高等军事学院、政治学院(六兵种二院校)积代会,国防科委积代会、中国科学院积代会等等。也正是在此期间,全国上下出现“积代会”热潮,层层级级,遍及基层(参见《我的一年间 12.晕头转向》)。

极为巧合的是,上述活动在各地“蓬勃展开”之际,正副统帅又一次“亲自批准 中共中央中央军委中央文革发布命令追授门合同志 以“无限忠于毛主席革命路线的好干部”的光荣称号”,见人民日报1968-5-28头版头条。随之而来的是又一浪热潮,新的口号是“一切想着毛主席 一切服从毛主席 一切紧跟毛主席 一切为着毛主席”。把李文忠的排比句豪言壮语更明确地推进到极端的“一切”。

回顾如此一波又一波的造神活动,固然与民众在理性认识上的盲从有关,也与“林江反革命集团”有关,但更加离不开伟人对个人崇拜的需要。换个角度来说,那时候的伟人与数年之后受到1971-9-13重大打击的伟人是无法同日而语的。所以,不难看出究竟是谁在为“三忠于”推波助澜?由此又想起了一句老话“上有所好下必甚之”,想起了《城中谣》:城中好高髻,四方高一尺。城中好广眉,四方且牛额。城中好大袖,四方全匹帛。四十多年过去了,个人崇拜的流毒肃清了吗?

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